VINTE ANOS DEPOIS, COMO É?

Há mais de uma semana que a «queda do muro» tem sido notícia em tudo quanto se apelida de órgão de comunicação social.
Com uma criatividade notável, os média dominantes nacionais repetem-se e repetem-se na difusão da leitura-chapa-um sobre os acontecimentos ocorridos há vinte anos - com a preocupação, comum a todos, de diabolizar o socialismo e santificar o capitalismo.
Hoje, dia 9, como era previsível, os jornais repetem tudo o que disseram na última semana - e fazem-no, como era previsível, em sensacionais primeiras páginas e dezenas de sensacionais páginas interiores.

A noite de 9 de Novembro de 1989 é-nos contada nos seus mais ínfimos pormenores: no quadro da tal leitura-chapa-um, ficamos a saber que a «queda do muro» foi a «libertação do povo da RDA»; foi a «democracia, enfim!»; foi a «liberdade, enfim!»; foi, enfim, a felicidade e a bem-aventurança...
(curiosamente, nenhuma notícia nos fala de uma outra faceta dessa «noite libertadora»: enquanto a enorme multidão festejava a suposta libertação, uma pequeníssima multidão - composta pelos homens de mão dos grandes senhores do capital da então República Federal Alemã, apropriava-se das mais importantes fábricas e empresas da então RDA, numa daquelas operações de rapina em que o capitalismo é mestre)

Também como era previsível, as notícias fogem a estabelecer comparações entre o antes e o depois da queda do muro.
Percebe-se: se o fizessem dificilmente poderiam deixar de reconhecer que o que marca as mudanças registadas nestes vinte anos é um profundo retrocesso económico e social que instituiu o desemprego como inevitabilidade, que decretou como velharias totalmente destituídas de modernidade, o direito à saúde, à educação, á infância, à velhice - e que, assim, atirou para a miséria amplas camadas da população.

Recorde-se que, um estudo a que o Cravo de Abril fez referência há uns meses atrás, dava conta que, vinte anos passados sobre a queda do muro, «57 por cento da população da ex-RDA continua a defender o socialismo» e considera que o seu antigo país tinha «mais aspectos positivos do que negativos».
A opinião destes 57 por cento, vem confirmar as declarações proferidas pelo antigo chefe de Estado da RDA, Erich Honecker, no decorrer do julgamento a que foi submetido pelas autoridades alemãs, no tribunal de Berlim, em 1992 - declarações que (retiradas do Avante!; aqui se recordam:

«Cada vez mais alemães de Leste constatarão que tinham as condições de vida menos deformadas na RDA do que os alemães ocidentais com a economia "social" de mercado;
que as crianças da RDA, nas creches, jardins-de-infância e escolas, cesciam mais felizes, menos preocupadas, mais bem formadas e mais livres do que as crianças da RFA (...);
«Os doentes constatarão que, apesar dos seus atrasos técnicos, o sistema de saúde da RDA os considerava como pacientes e não como objectos comerciais (...);
«Os artistas compreenderão que a censura da RDA, real ou imaginária, não era tão hostil aos artistas como a censura do mercado (...);
«Reconhecerão que na vida quotidiana, em particular no local de trabalho, tinham na RDA uma liberdade inigualável».

«E a liberdade»?: gritam, em coro síncrono, os média do grande capital, repetidos e repetidos pelo extenso cortejo de especialistas em matéria de «liberdade» forma(ta)dos por esses mesmos média.
Um dia destes abordarei aqui esse tema.

Até lá, deixo-vos esta breve observação de Lénine sobre o assunto:
«Os capitalistas sempre chamaram "liberdade" à liberdade de obter lucros para os ricos, à liberdade dos operários de morrerem de fome.»